增广文钞｜衰老之年，当勤念佛，于一尘不染心中，持万德洪名圣号

印光法师文钞

熟读文钞，笃修净业

禅与净土

理本无二

若论事修

其相天殊

禅非彻悟彻证

不能超出生死

净土则具信愿行三

便可带业往生

一得往生

则永出生死

悟证者顿登补处

未悟者亦证阿鞞

与海盐顾母徐夫人书（代悟开师作）

某某来山，问及起居，言日阅禅录，常谈机锋。愚谓衰老之年，当勤念佛，即净为宗，方有实诣。请试论之。

禅与净土，理本无二，若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死，故沩山云：“可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。”又云：“初心从缘，顿悟自性。犹有无始旷劫习气，未能顿尽，须教渠尽除现业流识。”弘辨谓顿悟自性，与佛同俦，然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑业不尽，生死决不能出。

净土则具信、愿、行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。

为今之计，宜屏除禅录，专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之工夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是？

增广印光法师文钞卷第一

根据弘化社2014年3月完成的三校版《增广印光法师文钞》文本编辑。本公众号重新校订了标点。

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编　辑｜弗　云

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